陈光明与崔凯老师对话钧窑瓷器

钧窑瓷器创烧于北宋，兴盛于北宋晚期已被学术，考古认证形成共识。崔凯老师不知出于怎样的考虑，公开发布了一段短视频。视频中说：世界范围内博物馆馆藏的宋代钧窑瓷器没有一件可以到北宋。我可以负责任的说，那些标注到北宋的钧窑瓷器没有一件可以得到考古论证和相关铁证能够证实到北宋。因为钧窑瓷器创烧于金代或者以后，底部有数字一到十的为明代生产。不知崔凯老师怎么敢冒天下之大不韪，说这段没依据的话？世界博物馆宋代钧窑瓷器不是要重新命名？他的观点代表个人，还是部分人？还是想在世界范围内弄一曲天大的笑话？这种端着古人饭碗，砸着古人锅的行为该终止了，中华瓷文化伤不起。

2020年6月17日我在今日头条以《陈光明谈唐代钧瓷净瓶》为题谈过此净瓶。

钧窑瓷器创烧于唐代？还是金代？就是今天要与崔凯老师对话的话题。

崔凯老师毕业于艺术院校，现任泓古代艺术社社长，北大资源研修学院文物系客座教授，全联民间文物艺术品商会鉴定评估委员会委员，华豫之门，华山论剑等多家媒体聘为鉴定专家。应该是有学识、有文化、有影响力、是一位很有前途的年轻专家。对历史问题，不深入研究也就罢了，不顾历史事实，没根没据的发声，既影响到中国鉴瓷专家的整体水准，也损毁了自身形象。

最美宋钧窑瓷器 先睹为快

钧窑瓷器学术、考古认证仅能证实到北宋，一个民间藏家凭什么敢说要到唐代？答案就是这件钧窑净瓶。

谈到钧窑瓷器，鲁山花瓷应该是绕不开的话题。据传，鲁山花瓷由中国画圣吴道子发明。由此，开创了中国彩瓷制造之先河。鲁山花瓷在历史上有“钧窑之父，汝窑之母”的说法（见图一）在唐代鲁山花瓷用胎分粗沙，细沙和铁沙三种。釉面以黑色为主色调，颜色斑纹分白色，蓝白色。高温制瓷是鲁山花瓷制瓷特色。

图二唐代钧窑净瓶，亦称净水瓶：该瓶为典型的唐代实用器具。大唐是一个繁荣的盛世，也是佛教盛行的年代。该瓶的设计制造，充分体现了古人智慧。整体造型既科学合理又简单适用。水由烟斗口进入，顶部为出水口。此瓶为礼佛前净手之用具，水的进出，水与人体无接触，进出十分通畅，可谓天之纯水，即可洗尽人间之杂念，也显对佛的虔诚。记得有位知名瓷器专家曾说：“器型是断代的最重要的依据”。最能反映时代特征，这件唐代净水瓶就是例证。在宋代，净水瓶也有使用，由于时代的变迁，社会文化存在差异，定窑净瓶的造型就发生了明显的变化。

变更钧瓷发展史，不是儿戏没有严谨的科学论证，没有窑址出土物和实物证实是不可行的。上世纪七十年代末在河南禹县钧窑窑址就发现唐代窑址考古物证的出土，有鲁山花瓷的佐证（见图三资料照片），有净水瓶实物的映证，钧窑创烧于唐代可以说是有依可寻，有据可证的。本人愿拿出这件净水瓶，供学术界进行广泛深入的研究。让我们为还原先辈的智慧，还原钧窑瓷器发展历史，在有根有据的基础上还历史一个真象。以弘扬中华瓷文化的繁荣、强大。大家觉得呢？以上观点仅一已之见，不妥之处敬请指正。欢迎大家共同参入论证。让我们共同参入为回归真实历史彰显中华智慧尽份华夏儿女应尽的一份力量。谢谢大家！！！