颍川派

偶然看到一本民国二十三年（1934年）《矿业周刊》，其中有一篇《河南禹县陶瓷原料之来源》，作者柴姓，失名。文中对神垕陶瓷粙料来源及配制方法作了较详尽的调查，并概括反映了当时神垕瓷业发展的状况。分享如下：

古代钧瓷

四分之一神垕人家从事陶瓷业

“禹县瓷业，据传说始于元，盛于明清，改良于民国。此业原由县北扒村传至神垕镇，现该镇即禹县瓷业区域。”

文章以此开篇点题。

禹县瓷业由扒村传至神垕，不知所据何来？也许是在表明，扒村曾经是禹县瓷业重心，后来转移到了神垕。

“始于元，盛于明清，改良于民国”的说法，而今已经演化成了“始于唐，盛于宋”。抛开学术探讨不提，也象征着钧瓷业的持续兴盛，钧瓷研究范围的拓延。

当时，神垕全镇居民一千一百六十六户，入口有七千余，从事瓷业者约四百户。

“瓷窑数目，在昔有九十余窑，现仅五十六窑，其中正烧用者计有四十窑。每窑平均基本工人有四十名，一千六百人左右，其余做盘及碎货者，尙不在内。”

当时，神垕瓷业税收采用包干制，全镇每月征得营业税洋一百七十元。

神垕生产的陶瓷，大体分为三类：

（一）普通瓷，亦名神垕瓷，即粗瓷。

（二）钧瓷，系仿宋及带彩之类。

（三）缸窑。

《矿业周报》刊头

采挖瓷料需要掘地三十丈

对于制瓷原料的产地和制法，文中介绍颇为详细。

无论普通瓷、还是钧瓷，都离不开坯子土、釉药、柴灰这几种东西。

钧瓷鼓钉洗的由来

钧瓷在宋代是五大名瓷之一，这一点要归功于宋徽宗，宋徽宗是一个多才多艺的人，历史上评价他不适合做皇帝，适合做艺术家。而钧瓷也就是在他的倡导下发扬光大的，为皇家御用瓷。 宋代鼓钉洗 相传宋徽宗赵佶通音律好歌舞，喜欢画画儿，字却写得特别差。他每次跳

柴灰，特指的是栗木灰。

坯子土，亦名甘子土，产于神垕镇（以下简镇）左右，掘洞采之，深四丈、五丈不等。西北二山坡为阳坡，土性软，东南二山坡为阴坡，土性硬，故使用时，须阳三阴七，或阳四阴六相配合，价值每斤五文。

制作坯料，“以土三千五百斤入沟把，加水一百桶（约一万斤），用牲口转把，约五小时倒入大池，沉淀成积泥，压去水份，成泥块（如砖形）。于轮盘上制成器形备用。”

至于制釉，则要将原料放入沟碾，“加逾量水，用牲口转碾约三小时成糊状，然然后放多量水（计约百斤磵三千斤水），成为细汁，导入磵池澄清，将上层水除去，下余面糊状备用。”

原料石磵，“出镇西二十里龙华山中，掘井取之，深约五丈，每斤购价十八文。”

原料碗药，即釉药，“出镇西北官山，约三十里碗药山一带，掘洞取之，达三十丈处即可，每斤二十文。”

原料黑药，“镇之附近均有，掘洞采之，每斤二文。其与普通土不同者，有白筋小孔，以分别之。”

古代钧瓷

钧瓷烧成视如珍品，销售对象是外国人

在钧瓷釉料配制中，朱砂头和红信母要从药店购买，玻璃粉可在本地买到，马牙石采自神垕镇东南的灵泉寺。

在钧瓷品类上，不同的釉料配制，分别用来烧制“仿宋钧瓷”和“带彩钧瓷”。

就钧瓷产量而言，多数以小窑烧制，火力不定，时常烧毁。而大窑全年烧造次数不定，故产量无法统计。

在销路上，只有这么一句话：“多当古宋瓷及珍品售给外国人”。

民国神垕也烧”宜兴壶“

禹县的缸窑生产，民国时期集中在扒村一带，神垕只有两家，属于粗笨窑货。

此外，神垕镇还仿造宜兴壶。原料是紫坯子土，采自神垕镇南山，每斤售价八文。烧造时用”脱工“，烧时装入普通瓷窑底笼内，该处火力弱些。

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