明清钧瓷的衰落

明清钧瓷的衰落

　　明代钧瓷　据《明太祖实录》记载：“中原诸州，元季战争，受祸最惨，积骸成丘，居民鲜少。”又载“今丧乱之后，中原草莽，人民稀少”。民国《禹县志》载：“明太祖洪武四年（1371年）六月，将山西3.5万户迁徙钧州等地。”元末明初，钧州境内特别是神垕钧窑区，多数居民都不是当地老户，多从山西或外地迁入。《大明会典》记载：宣德年间“题准光禄寺，每年所需酒缸、瓶、坛分派河南布政司，除钧、磁二州外，真定府曲阳县分派酒缸117个，十瓶坛4274个，七瓶坛6100个，五瓶6240个，酒瓶10314个，每年烧造解寺应用”。明嘉靖三十二年，“题准曲阳缸、瓶共17765件，通行解部，如遇缸乏，止行磁州、真定烧造，免派钧州”。

说明钧州钧窑场，是以烧造酒缸、瓶坛为主的日用瓷窑场。明代禹州的陶瓷业仍以神垕镇为集中区，其他窑场除个别烧制少量的缸、坛粗瓷外，其余已全部停烧。神垕镇成为全国日用粗瓷主要产区之一。钧州神垕真武庙碑文记载，成化二十年（1484年），“耕渎（读）陶冶者千余家”，还驻有“督瓷贡委官”，负责陶瓷纳贡事宜。《中国陶瓷史》亦云：“明代日用瓷的主要产地有仪真、瓜州、钧州、磁州和工阳等地，他们担负大量的铸造任务。”明代《如梦录》也有开封“南薰门外吊桥下……往南路西有周王碗店，乃神垕瓷器碗盏”的记述。上述记载都说明禹州（主要是神垕镇），在明代主要生产日用瓷器。清道光《禹州志》也记有“禹州窑旧名曰均窑……明万历三年以避讳故改名禹州，其时钧窑既不称禹窑，则避书作均，事属可据”。上述史料说明，因避朱翊钧讳改钧州为禹州，钧窑避讳书作均窑（古钧与均通）都是历史事实。

　　对明代禹州的钧瓷是否断烧，一直为陶瓷界所关注。北京故宫藏品中有一个装有钧窑小尊的旧锦匣上贴有清乾隆时期写的黄裱纸签，“明均窑天蓝窑变燕脂红尊”，是仅有的明代钧窑资料，但没有注明产地。禹州的陶瓷研究者经过多次考察，尚未发现明代钧窑遗址。1980年，在神垕镇西大办事处瓷厂院内3米深处，发现1古窑址，出土有少量仿天青釉钧器残片，同时出土的有1陶范，上刻“天启六年”和“祁造”字样。证明在明代末年有少数工匠摸索仿制天青钧釉器，其釉色系用氧化钴调染，用氧化焰烧成，和窑变钧釉区别很大。而南方的江苏宜兴和广东石湾等地于明代宣德年间，也有仿制钧器者，有的仿制得还相当出色。

钧瓷的鉴赏和选购（七）

不同级别的瓷友，给您一个参考的选购范围。如果您是初级瓷友，选购普通品先了解和接触一下钧瓷是比较合适的，如果财富能力比较强，也可以适量选购精品件。因为这时候您对钧瓷的了解很有限，很难选购到适合您的作品，选择低价值的普通品过度一下，是比较合理适

　　清代仿钧瓷　清王朝时期，制瓷工艺达到历史最高水平，南方瓷业生产有了更进一步的发展，景德镇出现了五彩缤纷的彩绘，花鸟虫鱼山水人物，作品艳丽动人。且有镂空、堆花、剔花等新的装饰技法。景德镇设御器厂，专烧宫廷用瓷，并仿烧宋代钧窑。“在仿制的宋代名窑瓷器中，以仿钧最为成功”。雍正七年（1729年）三月，景德镇御器厂协理陶务的唐英曾派厂署幕友吴尧圃到禹州调查钧窑釉料配制方法。

“雍正七年以后，宫廷档案中屡见景德镇仿钧釉成功的记录，是与吴尧圃的调查研究所取得的成果分不开的。据《中国陶瓷史》记载：“雍正八年十月二十日……将年希尧烧造来的仿钧窑磁炉大小十二件呈览，奉旨：此炉烧造的很好，传与年希尧照此样再多烧几件（造字3332号）。”“雍正十一年正月十一日司库常保奉旨着照宜兴钵样式，交与造烧瓷器处仿样将钧窑、官窑、霁青、霁红钵各烧造些，其钧窑的要紧，钦此（造字3360号）。”

　　上述史料既说明清朝宫廷对仿钧的重视，又说明唐英仿钧之时，禹州的钧窑可能有少量烧制者，但已不能生产上乘的贡品了。乾隆《大清一统志》载：“河南许州府，土产，瓷器，出禹州神垕山。”民国《禹县志》载：“州西六十里，乱山中有镇曰神垕，有土焉，可陶为瓷。”“古钧窑多在方山、涌水、蓝水之滨，而治北扒村亦有遗址，故不止一处也。”可见当时禹州神垕主要生产“土产”粗瓷器，古钧窑已成历史“遗址”而未恢复。窑变宋钧仍被视为珍宝。清乾隆皇帝对宋代名窑也十分喜爱，他一生所作有关陶瓷诗文199首，其中题钧瓷诗9首，被视为“宫廷秘宝”。1927年前后，北京西华门内廷古斋古玩铺收进一宋钧窑碗，表里天青有霞斑片点，足内刻有清乾隆御题诗文：“青器欣存北宋传，阅年八百尚完全，围匡底用以铜锁，口足原看似铁坚，摩抚天成岂茅蔑， 萭规月样镇团圆。柴瓷罕见兹称古，望古因之意睾然。”民国时期故宫博物院古物陈列所陶瓷专门委员衡子中称之为世界无二之宝。