神垕的神秘与神奇：看得见的钧瓷，摸得着的历史

走进华夏第一都：复活的钧瓷，焕彩的神垕。神垕的神秘与神奇：看得见的钧瓷，摸得着的历史。

一、华夏第一都：从钧台到阳翟

说起中国的早期史，就不得不提到了一个词，叫“尧舜之治”。尧与舜是传说中的两位远古部落联盟的首领，都是以仁治天下的贤明之主，权力的更替不是父子相继，而是择贤者而禅，亲民爱民，天下为公，深受民众拥戴。所以，《礼记·大学》才有“尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之”之语。

与尧舜同时代的，还有另一位贤者，就是后来成为夏朝开国之主的禹。传说中，禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。其父名鲧，曾经治理洪水长达九年，因为治水不力，尧令祝融杀鲧于羽山。鲧死后，其子禹又被任命为司空，继任治水之事。禹接过父亲未竟之业后，改堵为疏，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。禹治水期间，带领治水的民众，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，三过家门不入,最终引洪水入海。禹治水成功，解救人民于水火，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”。

大禹因为治洪水有功，被帝舜封为夏伯，其封地为阳翟。《水经注》载：“河南阳翟县有夏亭城，夏禹始封于此，为夏国。”阳翟就是现在的河南省禹州市。帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给大禹。舜在南巡中逝世，三年治丧结束后，大禹避居夏地的阳城（今河南登封），将帝位让给舜的儿子商均。在诸侯的拥戴下，禹正式即王位。禹即位后，将都城迁住阳翟（今天河南禹州），国号为夏。《史记．周本纪．集解》引徐广曰：“夏居河南，初在阳城，后在阳翟。”

大禹去世后，其子夏启“大飨诸侯于钧台（钧台也叫夏台，原在禹州城南，距城十里）”，四方诸侯都拥护夏启继禹之位。《竹书纪年》载：“夏禹之子夏启，即位夏邑，大享诸侯于钧台，诸侯从之”。从此，禅让制被世袭制所取代，这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代 ，应该说是历史的一个进步。

大禹的重大功绩不仅在于治理洪水，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，划定中国版图为九州 ，创造了“国家”这一新型的社会政治形态，“华夏”由此得名。正是因为大禹的选择，禹州市才拥有了“华夏第一都”的美誉。

​二、神垕式“窑变”：从花釉到炫彩

钧瓷文化一直是禹州弥足珍贵的文化财富，历史悠久，源远流长，同时，也是禹州“夏都、钧都、药都”三都文化中的重要组成部分。钧瓷之兴，与另一位著名的历史人物有着直接关系，这个人就是宋徽宗赵佶。

赵佶虽然不是一位好皇帝，但是，他却是位文艺全才。赵佶在艺术上的造诣非常高，尤其酷爱绘画，他利用皇权推动绘画，使宋代的绘画艺术有了空前发展。他热爱画花鸟画自成“院体”。他还自创一种书法字体，其字运笔灵动快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，与晋楷唐楷等传统书体区别较大，个性极为强烈，是书法史上极具个性的一种书体，后人称之为“瘦金体”。作为古代少有的颇有成就的艺术型皇帝，赵佶将其审美情趣也延伸到陶瓷业，能入赵佶法眼，并受其青睐的，就是禹州的钧瓷。

钧瓷确实有着令赵佶青睐的魅力。在收藏界流行一句这样的话，叫“家有万贯，不如钧瓷一片”。与其他瓷品不同，钧瓷以其独有的“入窑一色，出窑万彩”的窑变艺术特点，而广受陶瓷爱好者喜爱。钧瓷的主要贡献，就在于烧制成艳丽绝伦的红釉钧瓷，从而开创了铜红釉之先河，改变了以前中国高温颜色釉只有黑釉和青釉的局面，开拓了新的艺术境界，是瓷中极品，所以，自古就有“黄金有价钧无价”之说。

唐以前，青瓷一直是陶瓷生产的主流。瓷器烧制技术，至唐代日趋成熟，并逐渐形成了“南青北白”两大体系，以“南越北邢”两大窑口为代表。但无论是越窑青瓷还是邢窑白瓷，它们的釉色都是单一的，非青即白，无有例外。钧瓷虽属北方青瓷系统，釉色比青白要丰富，主体以褐为主，上有不规则彩斑，有月白、乳白、天蓝等色，这就是唐花釉瓷。

北宋时期，花釉瓷经过长时期的探索，窑变技艺已经日渐成熟，经自然窑变形成的绚丽釉色玉润晶莹，已绝非唐时花釉瓷所能比拟，受到了文人雅士，王公贵族的喜爱。宋徽宗初年，赵佶召令在禹州钧台附近（现神垕一带）建官窑，为宫廷烧造贡瓷，实现了钧瓷生产由民窑向官窑的转变，位居中国五大名瓷之首。官窑的建造，为钧瓷艺术的全面发展提供了良机。当年的神垕，因官窑的开办而盛极一时。

神垕镇位于禹州市郊区西南部，地处伏牛山浅山区，镇区内东有角子山、凤翅山，西有牛头山、凤阳山，南有大刘山，北有云盖山，东西走向横亘在中部的乾明山把全镇分成两个狭窄的盆地。神垕镇历史悠久。早在夏、商时期这里就有人类居住，从事农耕和冶陶。其后，神垕因钧瓷而繁荣驰名。自唐代出现钧瓷以来，神垕逐步发展成为中国北方陶瓷中心之一。

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禹州为中国古代“四大瓷都”之一，作为钧瓷的主产地的神垕，因煤、瓷土、釉土资源蕴藏丰富而名闻中原。神垕得天独厚的自然和物质条件，促进了神垕陶瓷生产与商贸经济的发展。神垕镇名字的由来一直是一个谜。有文字记载的情况是，宋时始称神垕店，明代开始称神垕镇。明清时期流行一首民谣：“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱”，由此可见当年神垕镇之繁华。

三、复活的钧瓷：触摸历史，留住当下

两宋的灭亡和钧官窑停烧，使钧瓷业遭受重创。元朝统一中国后，为钧瓷的生存提供了相应的条件。但是，元代钧瓷一般较为粗糙，不论造型还是釉色都根本无法和宋钧官窑相比，也无法和宋代民窑相比，艺术品位不能同日而语。入明之后，因为生活需要，生活日用瓷器的钧瓷烧造得以逐渐恢复，但观赏瓷却技之不传久矣。

由于宋钧官窑烧制的年代离我们较远，一些史料对宋钧官窑的记载又莫衷一是，多年来，钧窑产生的年代、因何命名，以及窑变技术等问题一直困扰着考古工作者和众多钧瓷艺人。1964年，为了写《钧瓷史》，当时的禹县人民政府组成了钧瓷史调查组，在不到半年的时间内，发现了古钧窑遗址110处，并且，在禹县城内发现了古钧台窑遗址，收集到的钧瓷残片釉色之精美，为禹县境内诸窑之冠。一时间，宋钧官瓷又从沉睡的历史尘埃中复活，从而引起了陶瓷界的关注。钧瓷艺术在销声匿迹数百年后，才又开始复苏。

为了复活钧瓷独有的神韵，禹州开始强加打造“钧瓷文化牌”，如今神垕的后人们精进了祖辈的技艺，丰富了其内涵，将古习俗与新文化结合，从而赋予了钧瓷新的时代内涵，一件件瓷制品古朴典雅、温婉呈现在世人面前。

四、以爱的名义：神垕小镇已盛妆迎客

悠久的历史给神垕镇留下了丰富的文物古迹。神垕镇区有国家级重点文物保护单位1处、省级文物保护单位3处，各种古寺庙、古民居、古祠堂等40余处，大多数分布于以老街为核心，面积达3平方公里的古镇区内。第十一届禹州钧瓷文化旅游节期间，神垕镇将盛妆迎客。

此外，钧瓷文化旅游节期间，还将开展许多丰富多彩的文化旅游活动。诸如钧瓷文化旅游示范企业评选命名活动、河南“大美禹州”全省摄影大赛获奖作品展、钧瓷文化旅游采风活动、钧瓷文化大讲堂、神垕大集等。

另外，由建业集团投资开发的建业神垕天地项目，与古镇明清老街相邻，规划建设有大师馆、大师工作室、钧瓷艺术馆、钧瓷文创中心、高端钧瓷文化主题民宿、高端茶馆及108家钧瓷名店，是一条集文化、旅游、商业、休闲等功能为一体的综合特色商业街，拟于钧瓷文化旅游节开幕式当天举行开街仪式，全面对游客开放。

工业文化园将于钧瓷文化旅游节期间正式开园入市。神垕钧瓷工业文化园项目，投资新建了北方最大的陶瓷艺术品交易市场，拥有210个商铺、1500个摊位。同时，还新建有陶艺村、展览展销中心、神垕老食堂等项目，都是游客不可错过的。

钧瓷文化旅游节期间，还将开展许多丰富多彩的文化旅游活动，另外，为使文化符号有机融入百姓生活，文化旅游节与中国邮政储蓄银行合作，发行该行全国首张以物品为主题的信用卡——钧瓷文化主题联名信用卡，将在钧瓷文化旅游节开幕式上正式揭牌上市。

瓷器，是水与火的艺术；钧瓷，是天与人的对话。历史不在这里消逝，就在这里重铸辉煌。因为，北宋日月轮回的影子，早已镶嵌在中原小镇神垕的生命中。倘使时光倒流，相信光阴的影子一定就印在钧瓷碎片窑变的纹理里。你是否愿意与相亲相爱的人流连在神垕斑驳陆离的钧瓷里，一同欣赏生命，一同探究悠悠逝去的岁月？

这一窑火，已灼烧了数千年；这一座镇，照亮了禹州半边天。你要记住，在河南，在禹州，有个名叫神垕的小镇，以爱的名义，一直在静静地等待着你的光临！

（图片来自网络）