走近神秘的登封古瓷，钧瓷之祖的魅力照耀古今|郑风苑

中国是个盛产瓷器的国度，嵩山周围，更是中国历史上瓷器光芒最为闪耀的地方。嵩山北部的巩义，其唐三彩曾经震惊世界；嵩山南部的汝州、是宋代官窑汝瓷的烧造地；嵩山东南的禹州，是宋代官窑钧瓷的烧造地。可以说，嵩山周围从唐宋以来，几乎成为中国的“制瓷中心”了。

那么，周围都是在历史上声名显赫的瓷器重要产地，嵩山脚下的登封难道在瓷器烧制方面就没有什么建树吗？为什么在瓷器发展史上，一直没有有关登封制瓷的相关记载呢？这个现象很不正常。

1962年，我国著名的古陶瓷研究专家冯先铭先生和叶喆民先生二人在河南调查古窑址时，听人讲到在登封告成曲河村的山坡上，堆积着大量的瓷器残片。这个消息让二人兴奋不已，他们在完成了密县的调查后，立即赶到了登封，对曲河村的瓷器残片遗存和古窑址进行了调查。

调查的结果让二人大喜过望，后来冯先铭先生在其调查报告中这样写道：“登封曲河窑址在曲河村，从村西０．２５公里许开始到村东，全长１公里左右，匣钵、垫饼、瓷片遍布在山坡田垄间。该村现尚有寨墙，城东部、北部墙上瓷片也很多，系历年修墙时所堆积。”调查报告还写道：“在登封窑整个烧瓷历史中，其黄金时代是在北宋时期……从采集的标本看，以这一时期质量最高，产量也很大……能够代表登封窑的特征，要算北宋时期的珍珠地花花及白釉刻线两类。这两类装饰方法在同时期其他瓷窑采用较少，而在登封窑所占比重则相当大，具有明显的代表性。”从此，“曲河窑”就这样被揭开了神秘的面纱。

２００６年，叶喆民先生撰写《中国陶瓷史》时，将“登封窑”专门列入其中：“登封窑为唐宋名窑之一，窑址在河南登封县（今登封市）曲河村。”还特别强调：“有一种褐色地剔划白花的作品，是在敷有化妆土的白胎上剔刻花纹以外部分，留下白色花、叶再划出花蕊、叶脉，精美异常，而在南北方其他窑址从未见过，可称是该窑独树一帜的代表之作。但在国外图录中则往往误为修武窑或磁州窑产品，应予更正。”叶喆民先生要更正的，是日本出光美术馆收藏的登封窑独树一帜的代表之作——褐地剔刻划花纹执壶。基于这样一个结论，故宫博物院所藏国宝“珍珠地双龙虎纹瓶”，被确认为登封窑的代表作品。

二人在大量的瓷器残片等实物中，发现一种奇特的装饰手法——“珍珠地划花”，一颗颗圆润饱满的小圆圈均匀、有序地填充在划花纹饰之间，相映成趣，俏皮可爱。由此，“珍珠地”成了登封窑的最显著特征。

珍珠地划花装饰系借鉴于唐代金、银器錾金工艺，用在瓷器上增强图案的装饰效果，从而开辟了瓷器装饰的新途径。这种装饰自宋代出现以后，迅速被其它窑口所学习，由于登封窑对这种工艺使用的最早、最完美，并且烧制量非常大，所以珍珠地后来成为登封窑的最典型的特征。

其工艺流程大体是在成型的坯胎上先敷一层化妆土，然后刻划纹饰，在刻划过程中，将白色化妆土划掉，露出红褐色的胎。整个图案红白相映，相得益彰，别有趣味；其线条刚劲、自然、流畅。纹饰以外的小圆圈，是用竹制的管状工具戳印而成，均匀细密，大小一致，这种小圆圈，俗称“珍珠地”。在珍珠的装饰表面均匀地抹一层色粉，再擦去，使色彩只附着于有线纹处。最后在器物表面上一层透明釉，即可入窑烧制成器。

不过，在这里，由于冯先铭先生、叶喆民先生最早发现的是登封曲河窑，他们也顺便把“曲河窑”当作了“登封窑”，从而使人们有了“登封窑”就是“曲河窑”的概念。

然而，登封曲河窑的发现，只是“登封窑”的冰山一角。近几年的调查，又在登封发现多处新的窑址，而且其规模和烧造年代都不逊色甚至还远远超过了曲河窑。这些古窑址分别是：隋、唐、宋、金、元时期的前庄窑，宋、金、元时期的白坪程窑，大冶冶窑，徐庄李家门窑和君召的石坡窑等。

登封窑在内涵上不仅有宋代珍珠地刻划花、白釉刻划花，还有隋、唐时期的黑瓷、白瓷、青花瓷、花瓷、钧瓷、三彩、加彩等，可谓群星灿烂。原来，从隋、唐、宋一直到金代、元代，登封南部的颍河两岸，曾经存在一个庞大的古窑群，这里曾经因此烧造瓷器，而在当时声名远扬、车船辐凑、商贾云集。

这些古窑址，主要集中在颍河上游两岸，特别是登封与禹州、汝州交界的大熊寨周围。陶瓷界的资深专家李国桢认为，这里是北宋早期青瓷的烧造中心。

马未都：这是我40年来见过的最漂亮的钧瓷盘子

不久前，马未都先生向社会第一次展示了一件钧窑的重要瓷器，并称，这是他四十年来看到过的最漂亮的钧窑盘，看一次一个礼拜睡不着觉。 马先生也是见过大世面的人，他对这只盘子始终如初见般的疼爱，让一众藏友勾起了强烈的好奇心。 这究竟是怎样的一只重量级瓷

登封窑对钧、汝两大官窑的形成产生了重要影响，从三县交界的登封白坪、禹州鸠山、汝州大峪遗址出土的标本发现，北宋早期的标本，釉色大都以豆青、天青、天蓝、月白为主，没有多大差别，这种现象被不少专家称为钧、汝不分或钧、汝同源。只是到了后来随着时间的推移，逐渐向两边延伸，材料的差异越来越大，才形成了两种不同风格的青瓷，也就是后来的钧瓷和汝瓷

官窑还要靠前，而且技术成熟，工艺精良，所以对钧、汝两大官窑的形成，产生了重要影响。

神前窑位于登封东南部，在颍河与马峪河的交汇处，涉及告成、徐庄、宣化三个乡镇十几个行政村和现在的白沙水库库区，往西北辐射到曲河遗址，往东南辐射到苌庄遗址、扒村遗址。该窑规模最大，约20平方公里，被专家誉为“中原民间第一窑”。此处窑址历史跨度最长，从隋、唐一直到宋、金、元时期，没有间断，达800年之久；产品品类最全，有隋代的黑黄釉，唐代的黑釉、白釉、黄釉、花釉，宋代的白地刻花、绘花、划花、三彩、瓷塑等，元代的白瓷、钧瓷等均有烧造。尤其是唐代花釉蓝若碧空、流若飞瀑，可与鲁山段店花瓷媲美，宋代的白地刻、划花，工艺流畅，形象传神，装饰独特，在中原地区堪称一绝。

北宋白坪钧窑遗址，位于颍河上游支流白江河源头，在登封、汝州、禹州三市交界的大熊山北侧，遗址面积达20余平方公里，从北宋早期一直到金、元时期未曾间断，除个别窑口兼烧黑、白瓷外，多数窑口以专业烧造钧瓷为主。由于地处钧、汝之间，所以该处的钧瓷风格独特，工艺精良，既有钧瓷的古朴厚重，又有汝瓷的含蓄温润，被专家誉为“兼钧汝之美”。尤其是北宋早期的作品，支钉烧、全包釉、胎质细腻、釉色纯正，多以天青、天蓝、月白为主，具有雨过天青云破处的格调，造型十分规整，虽非官窑，却可与官窑媲美。遗憾的是，这颗陶瓷史上的明珠，被历史尘封达千年之久，直到上世纪九十年代才被人发现。

调查发现，“登封窑”在唐、宋时期达到巅峰，历史长、品类全、工艺高，是当时北方地区的陶瓷烧造中心之一，在陶瓷史上有深远的影响。登封窑生产的高档瓷器也是富商、豪绅阶层的陈设用瓷，白沙水库宋墓壁画上就有登封窑的盆、钵之类的生活、陈设用瓷。后来，到了金元时期，各种因素纠结在一起，让辉煌灿烂的登封诸窑，消失在历史的长河之中。

登封窑被发现以后，经过专家学者及当地一些古陶瓷爱好者的辛勤考察，逐渐摸清了“登封窑”的基本脉络：

“登封窑”的巅峰时期为唐代及宋代，繁荣富足的物质条件、开放自由的文化背景、安定尚文的社会环境，都为陶瓷艺术的发展创造了广阔的空间，成就了陶瓷史上最辉煌的时期。所以，登封窑从造型到装饰，既保存了唐代浑圆饱满、大气端庄的艺术特点，又体现了宋代曲线流畅、淡雅沉静的艺术特色，具有明显的唐、宋时代特征。

在装饰手法上，“登封窑”以细线划花、刻花、剔花、绘花等装饰手段，生动地表现了包括花鸟、山水、人物、动物、虫鱼在内的50多种装饰图案，形成了自身的艺术风格和特点，对后世的陶瓷装饰艺术产生了较大的影响。同时登封窑和历史名人名画结合，如东晋大画家顾恺之的《洛神赋图》，北宋李公麟的《依杖仙黎图》等，使这些历史名画得以永久传世，对绘画艺术的发展，产生了积极的作用。

“登封窑”的白描技法，主要吸收了唐代吴道子的绘画风格，精巧细腻、生动传神。“登封窑”的装饰题材多样、内容丰富，其中大部分都反映了当时的民风民俗、传统文化。据不完全考证，珍珠地用于装饰的题材就多达四大类、20多种，有植物花卉如荷花、菊花、卷草纹、长颈草、卷草忍冬纹等，有飞禽走兽如鹦鹉、鸳鸯、龙、凤、老虎、兔子、山羊、怪兽、梅花鹿等，有人物如醉翁、药王、婴戏等，还有大量的几何图案。

当然，“珍珠地”划花是“登封窑”最为独特典型的特点。

上世纪90年代以来，嵩山古陶瓷研究学会通过对不同历史时期登封陶瓷制品的类别类型、制作工艺和风格特点，对登封各地的陶瓷制品制作原料进行了化验、分析，于2006年年底开始了古陶瓷复仿制品的研发工作。经过一年多的反复实验，一批精致古雅的古陶瓷产品被复仿制出来。

目前，“登封窑”古陶瓷复仿制产品，分珍珠地刻划花、白地刻划花及嵩山钧瓷三大系列20多个品种。专家认为：复仿制的珍珠地刻划花、白地刻划花及嵩山钧瓷等产品使用原产地材料，运用传统工艺烧制而成符合复仿制品的有关要求。复仿制品从器型、胎色、釉质到装饰效果，造型流畅饱满浑厚、釉色纯正，基本达到了宋代同类标本的水平。

登封古陶瓷复仿产品的问世，使失传千年的登封窑古陶瓷制作工艺得以恢复，登封陶瓷又开始重新续写起了新的辉煌。